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我们该如何研究英国本钱主义的鼓起?

时间:2022-07-13 01:21 点击次数:
  本文摘要:我们该如何研究英国本钱主义的鼓起? 摘要:英国本钱主义的鼓起是一个漫长的汗青历程。1640年发作的英国革命既是该历程中的重要一环,也是思考英国本钱主义鼓起的重要切入点。自英国革命发作至今三百多年,英国人不停寻找一种对革命与本钱主义问题的合理阐释。 马克思主义的汗青阐发方式于20世纪初传入英国,为英国人理解息争释英国革命与英国本钱主义的鼓起提供了崭新的视角。

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我们该如何研究英国本钱主义的鼓起? 摘要:英国本钱主义的鼓起是一个漫长的汗青历程。1640年发作的英国革命既是该历程中的重要一环,也是思考英国本钱主义鼓起的重要切入点。自英国革命发作至今三百多年,英国人不停寻找一种对革命与本钱主义问题的合理阐释。

马克思主义的汗青阐发方式于20世纪初传入英国,为英国人理解息争释英国革命与英国本钱主义的鼓起提供了崭新的视角。从英国人(尤其是英国左派)的百年摸索来看,整体主义是审视英国本钱主义鼓起的基础性视域,马克思主义的汗青唯物主义阐发方式是根基手段,将本钱主义鼓起从纯真的经济学领域扩展到社会领域是须要的冲破,以史为鉴和毗连传统与现实是根基目的。图片 | 网络 文转 | 《浙江工商大学学报》2016年3月刊 李勇|山西大学马克思主义哲学研究所 英国本钱主义的鼓起一直以来是学术界很是重要的一个议题,尤其是在汗青学,马克思主义以及经济学等范畴。对英国本钱主义鼓起的时间、成因、历程、影响等方面的观念一直存在着争议,可是有一点可以确定的是对英国本钱主义鼓起的研究必需以17世纪英国革命为冲破口和切入点。

持久以来,这场革命的性质在西方学术界是一个有争议的问题。马克思称这场革命 是 “资 产 阶 级 革 命”,而传统英国社会称之为“清教革命”。所以,在弄清英国本钱主义鼓起这个问题之前,我们必需首先相识英国革命前的社会状况,更需厘清英国资产阶层最初有什么特征,又从那边获得这种特征。

由此,我们须带着对这样的一些问题开始:1640年至1660年英国革命的本质是什么?是一场以宗教为主要特征的革命,还是一场英国宪政体制内派别间的冲突?抑或是一场马克思主义意义上权力 从一个阶层转移到另一个阶层的资产阶层革命?宗教在16、17世纪的英国社会以及英国革掷中饰演了什么脚色…… 展开全文 一、“清教革命”理论的困境 直到20世纪中叶,英国的汗青教科书对英国革命的定性一般沿用的是戴维斯“牛津英国史”的尺度说法。这种说法首先认定17世纪的英国革命是一场宗教革命,同时宪政问题也是革掷中的一个重要 问题。加德纳在19世纪60年月对这种概念加以提炼并将“清教革命”观点首次推向了汗青舞台。

截止到20世纪五六十年月,“清教革命”的观点险些统治着英国所有学校的汗青教科书。“清教革命”的阐 释基于“人对传统制度的捍卫”。加德纳认为英海内战并不是一场阶层冲突,引导人们去战斗的不是阶层好处,而是根深于英国传统的优美理念。加德纳式的解读最大的缺陷在于严重低估了革命的社会与经济维度。

而且,这种阐释理论的前提是:宗教意识是一个自给自足的系统。这种理论前提来自经验, 同时又很容易被经验证伪。

从20世纪早期开始,英语学术界对这套阐释理论的抵触情绪“与日俱增”[2],尤其是在马克思和恩格斯对英国革命的阐释理论被引入英语世界后。在这种配景下,20世纪30年月以降,英语学术界陆续 呈现了一些与正统概念相左的学术结果。最早在1915年,厄舍在“加德纳的汗青阐发方式”一文中指出 加德纳的汗青阐释存在着方法论上的不足。

芝加哥大学的内夫传授认为早在1640年前的一个世纪里, 英国就已经产生“工业革命”,这场工业革命对英国社会发生了相当深远的影响,并认为这场革命是加 德纳完全没有意识到的①。陶内传授在具体阐发地盘拥有阶层破裂的基础上,对马克思主义意义上的 “封建的”与“本钱主义的”因素举行了区分。

这种破裂在1640年前的几十年间迅速成长,破裂后的双 方最后演酿成了英海内战敌对两边。传统阐释理论的前提宗教意识是一个自给自足的系统。

以陶内 为代表的汗青学家不仅证明晰这种前提的伪科学性,还论述了清教主义与本钱主义鼓起间的接洽。20世纪50年月开始,英国汗青学家认识到多铎王朝的君主制是一种具有英国特有形式的君主制,它成立在各阶层的结合之上。

国度与地盘所有阶层结合摆脱了英国君主制的中世纪封建主义的束缚,摆脱束缚后的国度与地盘所有阶层又与新兴的本钱主义相对立。传统阐释理论在整个20世纪上半叶遭到严重批判,最为诟病的是这种套阐释理论对导致革命以 及革掷中体现出来的经济与社会冲突的“视而不见”。

在浩瀚的阻挡声中,人们也逐渐认识到以前所谓 的意识形态的斗争其实与阶层冲突存在着一定接洽。虽然到20世纪中期,很少有汗青学家还将英国革 命定性为“清教革命”,可是又没法提供一种可替代的综合阐发与解释的方法。二、 马克思对英国资产阶层革命的勾勒 从上面汗青学家对英国传统解释理论的批判中,我们能看到对经济与社会等因素的忽略是传 统阐释理论的最大缺陷。马克思将17世纪的英国革命解释成资产阶层革命。

这种解释可以当作是一 种可替代的模式。马克思的资产阶层解释模式席卷了所有新要素,并赐与了它们存在的合理性。

在城乡鼓起的资产阶层与旧有统治阶层及其国度形式产生了冲突;同时,新阶层的意识形态与国度教 会的意识形态之间也发生了冲突。英国的本钱主义主要集中在广袤的农村地域。在这些地域,一部门乡绅转变了地盘的出产与谋划模式,这种最早的农村本钱主义与都会本钱主义结合起来,把旧有的封发起会机制酿成了他们表达与鞭策新阶层意愿的主要东西。

到了1642年,下议院的大都议员与上议院的部门议员结合起来阻挡国王及其旧有的封建支持者。1640—1642年间,农场与都会结合的 资产阶层便有能力带领一个险些由所有社会阶层构成的同盟,国会成了同盟的最高权力机构,但这种议会形式的同盟存在着破裂的风险。在对国王的战争取告捷利后,这种同盟便分崩离析了,破裂 后的同盟用“阶层斗争”续写了1645年至1660年间的英国汗青。

“宗教宽容”在这个时期饰演了极其重要的汗青脚色,它让基层阶层有了组织与言论的自由,“长老会”与“独立人士”间的斗争又超出了宗教冲突的规模,他们的冲突直指推翻封建主义的手段问题以及对部队的节制问题。而“独立人士”、平等派、深耕派间的冲突则完全是社会性的,他们间的斗争表白了革命性的小资产阶层和丧 失地盘的半无产阶层性质的农夫等人借着革命在英国社会与汗青中鼓起。

大资产阶层不得不面临这种改变了的现实。马克思提供的阶层阐发方式成了一种将所有革命因素放置进去的框架,这为日后英国人对16、17世纪英国汗青举行从头阐释打下了基础。20世纪上半叶以来,英语世界呈现了很多关于英海内战的 优秀的史学著作,它们都在某些方面受到马克思主义方式的影响而且在某些方面挑战了传统的阐释理论。

然而,他们有一个配合的问题,即他们对马克思主义方法的接管是一种折中主义的接管,除了英国新左派。三、 英国新左派的孝敬 英语世界里,对16、17世纪的英国史举行马克思主义意义上的阐释最早呈现在20世纪40年月。

究其原因主要有两个方面。一方面,1938年前,马克思主义史学家很罕用英文来撰写16、17世纪英国汗青,而主要以俄语完成著作。另一方面,马克恩、恩格斯的相关作品被译成英文的时间相对较晚。

恩格斯的《德国农夫的战争》一文直到1926年才有了英文版。早期的英国马克思主义者巴克斯曾在19世纪 末先容过恩格斯的这种阐释方式,但由于巴克斯对学术界的影响甚微,他的先容险些没有引起几多人的注意。

在英国本钱主义鼓起这个问题的考据上,英国人需要一种全新的综合性的方式,即马克思主义的阐发方式。对马克思主义阐发方式的直接担当者与创新者是英国新左派的史学家。英国新左派是20世 纪50年月末在英国鼓起的旨在将马克思主义本土化的一批英国马克思主义者[7]。1956年苏联入侵匈牙利,由于对英国共产党关于该事件立场的不满,很多 史学家退出了英国共产党汗青学家小组(1946—1956),甚至退出了英国共产党,汗青学家小组随即遣散。

这些退出英国共产党汗青学家小组 的史学家成了厥后的新左派史学学派的主体,他们与法国的年鉴汗青学派,美国的社会科学汗青学派 并称为世界三大史学学派。英国新左派史学在汗青学范畴取得了很多重大的成绩,在英国本钱主义鼓起这一问题上为我们提供了一种有别于且有能力代替传统的阐释理论。虽然他们初步于对苏联以及苏联马克思主义的批判与对抗,但他们的马克思主义阐发方式首先还是来自于苏联,且早在新左派形成之前,他们就在这方面取得了卓越的成绩。正是早期的这些成绩为新左派史学的成长奠基了坚实的基础,确立了根基原则。

第一部具有标记性意义的马克思主义英国史是莫尔顿的《人民的英国史》(1938年第一次出书,中 文版于1962年出书)。该书用大量篇幅以马克思主义的阐发方式审视了16、17世纪的英国汗青,第一次正式地将马克思主义的汗青阐发方式先容到了英国。同时期呈现的具有代表性的著作另有林赛的 《约翰·班扬》一书,该书勾勒了班扬与革命间的接洽,尤其是他与平等派间的接洽。

另外,《平等派与英 国革命》(1939)是英国汗青上第一次以马克思主义的视角全面考查平等派运动的专著。为纪念英国革命发作300年,论文集《1640年英国革命》在1940年获得出书。该论文集开篇就由希尔简述了马克思主义革命观;第二篇文章题为“英国革掷中的今世唯物主义阐释”,该文章是一篇主要研究温斯坦利、哈林顿与深耕派等人物与派此外作品;第三篇文章题为“弥尔顿:革命的常识分子”。

这本论文集的主要 孝敬在于它开启了研究英国革命许多未解决问题的先河。在这些研究基础之上,人们开始认识到英国 革命不仅是一场资产阶层的革命,也是一场人民公共的革命。换言之,与英国本钱主义鼓起相陪同的 是英国的社会主义与共产主义。第二次世界大战一度使马克思主义史学著作的写作陷入停滞,但还是发生了一些影响较大的作品,如《伊丽莎白时期的食品政策与军事气力》让读者开始从头理解多铎王朝。

1944年,汉密尔顿编辑并出书一本论文集,这本集子以温斯坦利为研究对象。从该论文集中,我们可以相识到温斯坦利是17世纪的一名乌托邦式共产主义者、深耕派首脑,他在1649至1650年间,曾实验在伦敦郊野圣·乔治山腰的一块荒地上成立一个共产主义社区,他出书过一些小册子来阐释他的汗青与经济理论,另有他以阶层阐发为基础的政治学。迄今为止,与英国本钱主义鼓起直接相关的、最好的、专题性的英国马克思主义史学著作是多布 的《本钱主义成长研究》(1946)。

多布将英国革命放到大的欧洲本钱主义鼓起的情况下来考查,认为 英国革命发作的最底子原因是经济与社会的,而这些原因又集中表现为英国本钱主义的鼓起。多布指出,贸易本钱者完全可以在封建社会的漏洞中保存,他们不具有努力的革命意愿,他们对现存经济政治秩序的对抗是被动的。他们被动对抗的外力来自于新的出产模式,即本钱主义出产模式在工业与农 业范畴的鼓起。但从本钱主义出产模式来讲,真正的革命开始于地盘转让与新的外交与帝国政策的实 施。

尤其是在1651年《帆海条例》颁布之后,英国开始使用国度气力来抢夺市场,这一举措极大地刺激了英国的本钱积聚,这种积聚为18世纪的工业与农业革命打下了坚实的基础。多布的著作受到了遍及的存眷,在英国马克思主义圈内引起了遍及而长期的接头,并动员了一系列的研究。希尔正是在多布研究的影响下专文研究了16、17世纪英国的地盘所有制与英国革命间的关 系。

莫森专文研究了《帆海条例》对英国本钱主义成长以及英帝国的重要意义。另外,多布对贸易本钱的阐发在英国马克思主义圈内形成了关于都铎王朝君主制本质的热烈接头,最终形成了对17世纪英国君主制的全新认识。1640年前,英国的君主制属于大陆式的绝对君主制,在这种君主制下,封建田主阶层是统治阶层。到了多铎王朝与斯图亚特王朝早期,这种君主制因其所依存的社会汗青条件产生的变化也具有了奇特形式。

1949年英国革命300年龄,莫尔顿等人编辑出书了论文集《英国革命的 故事》,这本论文集论及的规模相当广,涉及革命对国度形式的影响,对帝国的影响,对教育的影响,对 科学的影响,等等。四、 详细的研究理念 纵观英国马克思主义汗青学派对英国革命以及英国本钱主义鼓起等问题的认识历程,我们既要 注意到他们的错误,也需从他们所取得的成绩中吸取英华,尤其要从英国马克思主义汗青学家们哪里掘客如何研究英国本钱主义鼓起的方法。第一, 必需要用一种整体性的阐发方式来审视英国本钱主义鼓起这一问题。

英国的马克思主义者为研究16、17世纪的英国汗青提供一种整体性的研究方式。英国本钱主义的鼓起不是一个阶层的工作,而是整个社会的工作;不是十年或几十年就完成了的工作,而是英国汗青成长的一定产品;不是英国独占的现象,而是应将其至于整个欧洲或全球情况下来审视。

可以绝不夸张地说,这种解读视角是英国马克思主义史学几十年的成长给我们留下的最为贵重的遗产。多布的研究“奠基”了坚实的经 济基础;希尔总结了这一时期的农业法例的变化历程;莫尔顿的《人民的英国史》与《1640年英国革 命》早已将马克思主义汗青阐释声誉远播;《共产主义评论》上登载的“多铎王朝与斯图亚特王朝下英 格兰的国度与革命”以及《现代季刊》所做英国革命三百年龄的勾当都充实显示了马克思主义者对这个时期经济变化与国度变化间的接洽有很清晰的认识。英国马克思主义汗青学派对英国汗青的阐释 模式直至本日仍然是不行替代的有效阐释,其阐释明了度也是其他学派所无法相比的。

第二, 马克思主义汗青唯物主义的根基道理和阐发方式是我们研究英国本钱主义鼓起这一问题的重要手段,也是阐发这个问题的方法论基础。对马克思主义根基原则的一致认同是英国马克思主义史学早期团体结果的前提。

假如没有统一的方法论,那些零星的常识就不能被综合起来。比方,最早在《共产主义评论》上登载的“多铎王朝与斯图亚特王朝时期的国度与革命”一文就是团体接头的成果;莫尔顿的《英国人民史》也是在团体接头后于1949年出了一次修订版,该修订版的出书为日后英国马克思主义汗青学家的研讨奠基了基础。

跟着英国马克思主义汗青学者的人数增多,马克思主义 史学的结果也实现了数量和质量上的显著增长。第三, 英国本钱主义的鼓起不仅是一个经济学观点,更是一个社会观点。

我们必需将这个问题放到英国的社会糊口中去考量,从社会糊口的各个层面出发来阐释这一问题。英国马克思者将整体性带入汗青研究,为我们提供了一种将16、17世纪英国社会糊口的方方面面融汇成一幅图景的可能性。英国的马克思主义史学家不仅接头了查理一世与克伦威尔,也从头检审了莎士比亚、弥尔顿、霍布斯、班扬等社会名士;他们不仅研究工业、农业与商业等范畴的变化与成长,并且还研究教育、科学、哲学等重要议题;他们不仅指出政治上层修建的变化与经济变化有关,并且宣称意识形态的变化也与经济变化息息相关。

别的,他们还将注意力投到了17世纪的文学、音乐、修建等范畴,将这些范畴的变化成长与整个17世纪英国的经济社会配景相接洽,而且在这方面的研究上取得了富厚结果。英国马克思主义者的这种多维度的事情和思考方式表白了马克思主义史学是一项整体性的事情。固然,除了上述的这些问题,另有许多问题需要我们进一步研究。

比方,16、17世纪英国的地盘保有状况以及保有条件、地盘转让状况早期的劳动工资形式、城乡的阶层斗争等,我们对这些方面仍然知之甚少。不仅如此,财务史、宪政史、工业史、教会史等也需要从头考量。汗青学家不能再囵于本身“一亩三分地”,马克思主义将整体性带入汗青,乃是因为它能将真实的、鲜活的、积极着的、受难着的小我私家带到汗青事件的中心,而不是仅强调作为看法与理性的抽象的人。第四, 始于文献,以史为鉴,将已往与现实毗连起来。

对英国本钱主义鼓起的研究与思考毫不是纯真地还原汗青,而是需要以史为鉴,反观现实。英国马克思主义史学研究的一个重要宗旨就是“以史为 鉴”。

《已往与现实》杂志是英国马克思主义最重要的理论阵地。“已往与此刻”的意思就是:既在写已往,也在写现实。这是汤普森与希尔等人一直坚守的原则。希尔曾说:“我们所有的事情既是关乎已往, 也是关乎此刻。

”马克思主义关于资产阶层革命的观点使1640年英国革命处于英国史的中心职位。对英国革命的正确认识可以解释英国社会的诸多现象,如:君主制与上院的存在、英国特有的议会主义思想、激进运动的英国和平传统等。

这些都可以从英国革命哪里找到合理的解释,而不是简朴地将之归为神秘的“盎格鲁 -撒克逊”传统。最后,马克思主义汗青阐发方式是为了找回传统,而不是否认传统。

从英国人看待本民族汗青上的革命与本钱主义发源问题的立场的转变可以看出,只有马克思主义方法才能让英国人找回本身的传统。比力起来,1789年的法国革命对法国意义深远,然而1640年英国革命却似乎对英国并无影响。雅各宾派至今仍然存在,而平等派却早已消失。

清教主义理论只强调17世纪的英国人与现今英国人间的区别,将二者的政治斗争区别看待。马克思主义通过揭示社会的整体性,再次鲜活地重现了政治的阶 级基础与意识形态间的斗争汗青。克伦威尔成了气力的结合体,令他的仇人不寒而栗;弥尔顿是一个为弑君者辩护的伟大诗人;平等派第一次宣示了人民公共的最高权力;深耕派第一次将共产主义抱负 酿成了一项政治运动,等等。一言以蔽之,英国共产党在1949年第一次叫醒了英国革命甜睡了300年的 劳苦功高,而马克思主义则将英国人的已往带到了当下。

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